গেছলাইটিং : নিৰ্যাতনৰ এক পন্থা

ডাঃ কৰুণা হাজৰিকা

গেছলাইটিং হৈছে এনে এক ধৰণৰ হেতালি খেলা, য’ত কোনোবাই আন এজন ব্যক্তিৰ বাস্তৱবোধক সূক্ষ্মভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে নিজৰ বিবেকবোধ, স্মৃতিশক্তি বা পৰিঘটনাৰ প্ৰতি থকা ধাৰণাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। এটা সাধাৰণ উদাহৰণ হ’ল যেতিয়া কোনো সংগীয়ে তেওঁলোকে জনা কথা এটাক অস্বীকাৰ কৰে বা আনজনৰ অনুভৱক নূন্যতম কৰি লয়, যাৰ ফলত ভুক্তভোগীয়ে নিজৰ বিচাৰত সন্দেহ কৰে। ১৯৬০ চনৰ পৰা এই শব্দটো এনে লোকক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিয়ে মানুহক হেঁচা মাৰি ধৰাৰ গোপন চেষ্টা কৰে, বিশেষকৈ নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্কত। আমি সাধাৰণতে এনে বহু লোক পাওঁ যি আমাক কয় “তেওঁলোকে মনত পেলোৱা ধৰণে এনে কিবা এটা হোৱা নাছিল”  আৰু যি নেকি শেষত নিজেই তাৰ বিষয়ে সন্দেহৰ আবৰ্তত সোমাই পৰে । কেতিয়াবা আকৌ এনেকুৱা কথাও শুনা যায়  “তেনেকুৱা একো হোৱা নাছিল; আপুনি ইয়াকলৈ অতিমাত্ৰা প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে।“ “তুমি পাগল। মই কেতিয়াও তেনেকুৱা নকৰো। ই মাত্ৰ এটা ধেমালি আছিল।“ “ তুমি ইমান পাহৰি যোৱা। মোৰ কথাত সকলোৱে একমত।“ এইবোৰেই গেছলাইটাৰৰ  প্ৰকাশ কৰা ভঙ্গিমা – যিয়ে ইচ্ছাকৃতভাৱে হেতালি খেলা আচৰণ ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাক ভাবিবলৈ বাধ্য কৰাই  যে আপোনাৰ স্মৃতিশক্তি বা কিবা এটাৰ বুজাবুজি ভুল, আৰু তেওঁলোক সঠিক। ফলত আপুনি নিজকে বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰে, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব লাগিব। নিৰ্যাতনকাৰীয়ে গেছলাইট কৰে যাতে তেওঁলোকে সম্পৰ্ক এটাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিব পাৰে আৰু ধৰি ৰাখিব পাৰে। সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ফলত  কাৰোবাৰ আত্মসন্মান আৰু আত্মমূল্য ক্ষয় হ’ব পাৰে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত ই আপোনাক নিজৰ বাস্তৱ আৰু ধাৰণাক সম্পূৰ্ণৰূপে সন্দেহ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব পাৰে আৰু নিৰ্যাতনকাৰী ব্যক্তিজনৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্ভৰশীল হ’ব পাৰে।

মেৰিয়াম-ৱেবষ্টাৰে গেছলাইটিংক এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিছে: “সাধাৰণতে দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে এজন ব্যক্তিৰ মানসিক হেতালি খেলাৰ ফলত ভুক্তভোগীয়ে নিজৰ চিন্তাধাৰাৰ বৈধতা, বাস্তৱতাৰ প্ৰতি থকা ধাৰণা বা স্মৃতিৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে আৰু সাধাৰণতে বিভ্ৰান্তি, আত্মবিশ্বাস আৰু আত্মসন্মান হেৰুৱা, নিজৰ আৱেগিক বা মানসিক স্থিৰতাৰ অনিশ্চয়তা আৰু অপৰাধীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাৰ সৃষ্টি কৰে।”

১৯৩০ চনৰ এখন নাটক গেছলাইট  নামেৰে ইয়াৰ উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল, য’ত নাটক খনৰ নায়ক,  স্বামীয়ে পত্নী গৰাকীক উন্মাদ বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা কাহিনীৰ ওপৰত নাট্য় ৰূপ দিয়া হৈছিল। ১৯৪৪ চনত এই বিষয়তে  দুখন চলচ্চিত্ৰ অভিযোজন হৈছিল আৰু বহু সফল হৈছিল ।

এই গেছলাইটিং  বাক্যাংশটো প্ৰায় এশ বছৰ পুৰণি যদিও, কিছু মানুহৰ আজিৰ আচৰণ আৰু ইয়াৰ পৰিকল্পিত প্ৰয়োগে  ইয়াক আৰু আগলৈ গৈছে ।  ক’বলৈ গ’লে শেহতীয়াকৈ  ইয়াৰ প্ৰয়োগৰ  উত্থান ঘটিছে, ই হয়তো নাৰীৰ বিৰুদ্ধে সমাজত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ হিংসাৰ  প্ৰসাৰৰ বাবেই বা  মানুহৰ ইয়াৰ বিষয়ে পৰিকল্পিত মনোনিৱেশৰ বাবেই হ’বলৈ পাইছে । অষ্ট্ৰেলিয়ান চাইক’লজিকেল ছ’চাইটিৰ সভানেত্ৰী কেট্ৰিঅ’না ডেভিছ-মেককেবে কয় যে গেছলাইটিং সকলো ধৰণৰ সম্পৰ্ক আৰু পৰিৱেশতে হ’ব পাৰে যেতিয়াই  এজন ব্যক্তিয়ে আন এজনৰ ওপৰত ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা চলাব বিচাৰে। তেওঁ কয় যে ইয়াৰ ভিতৰত হ’ব পাৰে অতিকৈ অন্তৰংগ সম্পৰ্ক থকা লোক, বন্ধু, নিজৰ কৰ্মক্ষেত্ৰৰ মূৰব্বী বা অন্য়  সহকৰ্মীৰ সৈতে পেছাদাৰী সম্পৰ্ক ব্য়ক্তি, আনকি সময়ত  পিতৃ-মাতৃৰ পৰা শিশুলৈকে সকলো জৰিত হ’ব পাৰে ।

আন এক উদাহৰণ হ’ল মেডিকেল গেছলাইটিং, যেতিয়া কোনো ৰোগীৰ উদ্বেগক তেওঁলোকৰ চিকিৎসকে অন্যায়ভাৱে উলাই কৰে বা ভুলকৈ এইয়া  মানসিক ভাৱধাৰা বুলি  পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে  আদি। এই ব্য়ৱস্থা আমি সহজেই সমাজত দেখা পাওঁ ।

গেছলাইটিং হৈছে এক প্ৰকাৰৰ পৰিকল্পিত আৱেগিক নিৰ্যাতন। গেছলাইটিংত অভ্য়স্ত কোনোৱে লক্ষ্য কৰা ব্যক্তিক বাস্তৱৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ধাৰণাত সন্দেহ ওপজাবলৈ  যিকোনো প্ৰকাৰে চেষ্টা কৰিব। তেওঁলোকে লক্ষ্যক পতিয়ন নিয়াবৰ বাবে বিভিন্ন  উপায় ল’ব  পাৰে যে তেওঁলোকৰ স্মৃতি ভুল বা কোনো পৰিঘটনাৰ প্ৰতি তেওঁলোকে অতিমাত্ৰা প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে। তেতিয়া নিৰ্যাতনকাৰীয়ে নিজৰ চিন্তা আৰু অনুভৱকহে “প্ৰকৃত সত্য” বুলি উপস্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা চলাব  আৰু এইদৰেই আনজনক পতিয়ন নিয়াবলৈ সক্ষম হয় । ই সাধাৰণতে হোৱা যিকোনো পৰিস্থিতিতে সহজ লভ্য ।

ইংগ্ৰিড বাৰ্গমেন আৰু চাৰ্লছ বয়ৰে অভিনয় কৰা গেছলাইট (১৯৪৪) ছবিখন ১৯৩৮ চনৰ এখন নাটকৰ আধাৰত নিৰ্মিত, যাৰ পৰা এই শব্দটোৰ উৎপত্তি হৈছে। চিনেমাখনত বাৰ্গমেনৰ চৰিত্ৰটোৱে তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ প্ৰেমত পৰে, যাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে বয়ৰে, যিজন নাৰ্চিছিজমৰ উপয়ুক্ত লক্ষণ থকা  ভদ্ৰলোক। বয়ৰৰ চৰিত্ৰই ঘূৰ্ণীবতাহৰ দৰে ৰোমাঞ্চৰ পিছত ইংগ্ৰিডক বিয়া কৰাবলৈ উত্ৰাৱল হৈ পৰে, আৰু তাইৰ প্ৰেমিকজনে তাইক  গতি আৰু বুদ্ধি সহকাৰে আকৰ্ষণ কৰি পেলালে । এনে  গতি আৰু বুদ্ধিমত্তা  য’ত তাই প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ বিপৰিতে কাম  কৰিবলৈ কোনো সময় বা সুযোগ নাপায়।  দ্ৰুতগতিত দম্পতীহাল  বিয়া হৈ লণ্ডনৰ ব্ৰাউনষ্টোনলৈ গুচি যায়, য’ত বয়ৰে লাহে লাহে এক কূটনৈতিক ধৰণৰ আৱেগিক নিৰ্যাতন চলায় যাৰ ফলত বাৰ্গমেনে  মনে মনে নিজকে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ ধৰে যে  তাই নিজৰ স্ৱামীক  বিশ্বাস কৰি তাইৰ নিজৰ বিবেক হেৰুৱাই পেলাইছে নেকি? বয়ৰে আক্ষৰিক অৰ্থত প্ৰতিদিনে সন্ধিয়া তেওঁলোকৰ ফ্লেটৰ গেছলাইটবোৰ ডিম কৰি পেলায়, বাৰ্গমেনে নাজানে যে তাইৰ সংগীয়ে তাইৰ লগত মাইণ্ড গেম খেলি আছে। বয়ৰে প্ৰতি নিশাই লাহে লাহে  ওপৰৰ চাদলৈ গৈ অস্বস্তি আৰু মনৰ শান্তিৰ বাবে সময় অতিবাহিত কৰে। তেতিয়া বাৰ্গমেনে  ঠাট্টাৰ সুৰেৰে প্ৰশ্ন কৰে যে এইদৰে  বয়ৰে টিপটিপিয়া পোহৰৰ সাক্ষী হৈছে নেকি? তেতিয়া তেওঁ এনে কাণ্ডৰ বিষয়ে কোনো জ্ঞান নাই বুলি অস্বীকাৰ কৰে, আৰু লাহে লাহে  ইংগিত দিবলৈ ধৰিলে  যে বাৰ্গমেন নিশ্চয় “পাগল হৈ পৰিছে” বা “ কিবা বস্তু চাই আছে।” সময়ৰ লগে লগে বাৰ্গমেনে বিশ্বাস কৰে যে তাই নিজৰ মনটো হেৰুৱাই পেলাইছে কাৰণ তাই বাস্তৱিকতেই  সকলো ক্ষেত্ৰতে বয়ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ পৰে ।

জ্ঞানমূলক অসঙ্গতি গেছলাইটিঙৰ আৱেগিক নিৰ্যাতনৰ কৌশলৰ অন্যতম ফল হ’ব পাৰে।উদাহৰণ স্ৱৰূপে চবিখনত বাৰ্গমেনৰ চৰিত্ৰটোৱে তাইৰ মনত ৰাখিছিল যে তাইৰ প্ৰেমিক বয়ৰৰ বাৰ্গমেনৰ প্ৰতি সৰ্বোত্তম উদ্দেশ্য আছিল আৰু তেওঁ তাইক নিজৰ উন্মোচিত মনটোৰ পৰা ৰক্ষা কৰি আছে। তাইৰ মনত লাহে লাহে সন্দেহ সোমাই আহিল যে তাইৰ প্ৰেমিকৰ হয়তো গুপ্ত উদ্দেশ্য আছে। বয়ৰৰ চৰিত্ৰটো সমাজবিৰোধী/নাৰ্চিছিষ্টিক হ’ব পাৰে বুলি বুজি পোৱাৰ ভয়ানকতাই বাৰ্গমেনৰ বাবে অস্বীকাৰৰ এক স্থবিৰ অৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে তাৰ পিছত পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি নিজৰ বাস্তৱতাক আৰু অধিক দমন কৰিছিল,  শেষত তাই নিজেই আপাত উদ্বেগ আৰু সম্পূৰ্ণ হতাশাত ডুব গৈছিল।

অন্যথা সুস্থ, নিৰীহ লক্ষ্যৰ ওপৰত আৱেগিক নিৰ্যাতনে কেনেকৈ লাহে লাহে  গ্ৰাস কৰিব পাৰে, মাথোঁ সময়ৰ লগে লগে নিৰ্যাতিত ব্যক্তিজনৰ বাস্তৱবোধ, আত্মবিশ্বাস আৰু ব্যক্তিগত শক্তিক পাকে প্ৰকাৰন্তে আগুৰি ধৰি  নিঃশেষ কৰিব পাৰে, তাৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ ছবিখন ৷ দুয়োটা সংস্কৰণতে এজন নিৰ্যাতনকাৰী স্বামীয়ে মিছা কথা কয়, হেতালি খেলে আৰু পৰিৱেশটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি পত্নীক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে যে তেওঁলোক নিজৰ সিদ্ধান্ত ল’বলৈ অক্ষম।

আজিৰ যুগত গেছলাইটিং কেৱল এজন নিৰ্যাতনকাৰীয়ে এটা লক্ষ্যক বাস্তৱৰ নিশ্চয়তা অস্বীকাৰ কৰিলেই হ’ব পাৰে। নিৰ্যাতিত ব্যক্তিজন কেতিয়াবা প্ৰেমৰ প্ৰতিদণ্ডী, পৰিয়ালৰ সদস্য বা সহকৰ্মীও হ’ব পাৰে। সাধাৰণতে বাস্তৱৰ এনে বৈধতা বা নিশ্চিতকৰণৰ অভাৱ এটা লেহেমীয়া বা কূটনৈতিক প্ৰক্ৰিয়া য’ত লক্ষ্য ব্যক্তিজনে ক্ৰমান্বয়ে কি হৈ আছে সেই বিষয়ে নিজৰ জ্ঞানক সন্দেহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। প্ৰথম অৱস্থাত নিৰ্যাতিত ব্যক্তিজনে পৰিস্থিতিটো ভুল বুজিছিল নেকি বুলি প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে, আৰু প্ৰায়ে বিশ্বাস কৰে যে নিৰ্যাতনকাৰীয়ে ভালদৰে জানে আৰু পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে তেওঁৰ উচ্চ বুজাবুজি আছে। সময়ৰ লগে লগে নিৰ্যাতিত ব্যক্তিজনৰ পৰা কৌশলেৰে আত্মসন্মানো কাঢ়ি লোৱা হয় যেতিয়ালৈকে তেওঁ উপলব্ধি নকৰে যে তেওঁক আপোনজনৰ প্ৰতি আস্থা আৰু সততাৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হৈছে। গেছলাইটিং এটা কৌশল মাত্ৰ ইয়াৰ প্ৰতি চকু ৰাখিব লাগিব যাতে ইয়াৰ দ্ৱাৰা কোনো লোক নিৰ্যাতিত বা প্ৰতাৰিত  নহয় । গেছলাইটিংয়ে বহু ৰূপ ল’ব পাৰে। কেতিয়াবা ইয়াৰ লগত কোনো ব্যক্তিৰ  পিছফালৰ পৰা  পৰিৱেশটোক হেঁচা মাৰি ধৰাটোও জড়িত হ’ব পাৰে। আকৌ কেতিয়াবা  সময়ত গালি-গালাজকে আদি কৰি সম্পূৰ্ণ মৌখিক আৰু আৱেগিক প্ৰকাৰৰো হ’ব পাৰে। ইয়াৰ কাৰণে সহজে প্ৰক্ষেপ কৰা সাধাৰণ কৌশল বা লক্ষণসমূহৰ উদাহৰণ সহকাৰে তলত উল্লেখ কৰা হ’লঃ

কথাৰ মাজত আনক ৰ’বলৈ কোৱাঃ কোনো কথা শুনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা বা বুজি নোপোৱাৰ অভিনয় কৰি নিজেই অন্য় ফালে কথাৰ ভাৱ ধাৰা আগবঢ়াই নিয়া ।

উদাহৰণঃ “এই আজে বাজে কথাবোৰ শুনিবলৈ মোৰ সময় নাই। তোমাৰ কথাত  কোনো যুক্তি নাই। যিমন যায় তাকে কৈ থাকা”….আদি ।

কাউণ্টাৰিংঃ ই আন এটা পৰিস্থিতি বা ব্য়ৱস্থা য’ত লক্ষ্যৰ স্মৃতিশক্তিক কৌশলগ’ত ভাৱে প্ৰশ্ন কৰা হয়। এজন নিৰ্যাতনকাৰীয়ে তেওঁৰ লক্ষ্যই (সঠিকভাৱে) মনত ৰখা ধৰণে সংঘটিত হোৱা পৰিঘটনাবোৰ অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। আনহাতে সংঘটিত নোহোৱা পৰিঘটনাটোৰ বিষয়েও সবিশেষ এনে দৰে  উদ্ভাৱন কৰিব পাৰে, য’ত সময়ত লক্ষ্য় বিবুধিত পৰে আৰু সেইকথাকেই সত্য় বুলি পতিয়ন যাবলৈ ধৰে।

উদাহৰণঃ  “ দেখা গৈছে ! আমাৰ মাজত হোৱা  কথা-বতৰাবোৰ তোমাৰ কেতিয়াও সঠিককৈ মনত নাই। তোমাৰ কথাবোৰৰ কোনো সামঞ্জস্য় নাই ; মই তোমাক আকৌ কৈছো শুনা  … ইত্য়াদি । ”

পাহৰি যোৱা বা অস্বীকাৰ কৰাঃ ভুক্তভোগীৰ স্মৃতিশক্তিক আৰু অধিক  হেয়  কৰিবলৈ ঘটা পৰিঘটনাবোৰ পাহৰি যোৱাৰ অভিনয় কৰা। এজন নিৰ্যাতনকাৰীয়ে নিজৰ  দায়িত্ব এৰাই চলিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াটো  প্ৰায়ে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।

উদাহৰণ: “আপুনি কি কথা কৈছে? মই কেতিয়াও তোমাক তেনে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া নাছিলো।”

কথাৰ মাজত বিষয় বস্তু  সলনি কৰাঃ কোনো বিষয়ৰ পৰা ব্য়ক্তিজনৰ মনোযোগ আঁতৰাই নিবলৈ বিষয় সলনি কৰা বা যিকোনো ৰহন সনা। এজন নিৰ্যাতনকাৰীয়ে কথা-বতৰাক নিজৰ মতে পৰিচালনা কৰি  ব্যক্তিজনৰ বিশ্বাসযোগ্যতাৰ ওপৰত  এক তৰ্কৰ পৰিস্থিতিলৈ বা  শাৰীলৈ পৰিণত কৰিব পাৰে।

উদাহৰণ: “তুমি বাৰু ঘৰৰ আন মানুহৰ লগত এইবিষয়ে  কথা পাতিছানে?  ঘৰৰ আন মানুহে  সদায় তোমাৰ  ধাৰণাবোৰ মূৰ্খৰ ধাৰণা বুলি কৈ ফুৰে আৰু আনক তোমাৰ বিষয়ে এনে ধাৰণাকে  দি থাকে।”

তুচ্ছজ্ঞান কৰাঃ কোনো ব্যক্তিয়ে লক্ষ্য়ৰ আচৰণৰ প্ৰতি অতিমাত্ৰা প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা বুলি পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে । এই কৌশলে এজন ব্যক্তিক তেওঁৰ আৱেগক অবৈধ বা অত্যধিক বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ বিভিন্ন প্ৰকাৰে চেষ্টা কৰে আৰু এই বিষয়ত নানা চৰ্তও ৰাখিব পাৰে।

উদাহৰণ: “তুমি বাৰু ইমান সংবেদনশীল কিয় ? বাকী সকলোৱে মোৰ কৌতুকটো ধেমেলীয়া বুলি ভাবিছিল, কিন্তু তুমি ইয়াক কোনো গুৰুত্ৱ নিদিলা।”

গেছলাইটাৰে প্ৰায়ে লক্ষ্যৰ “ভুল” আৰু “অতিৰিক্ত প্ৰতিক্ৰিয়া” ব্যৱহাৰ কৰি নিজকে ভুক্তভোগী হিচাপে নিক্ষেপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ উদাহৰণো আছে । উদাহৰণস্বৰূপে, এজন নিৰ্যাতনকাৰীয়ে কোনো ব্যক্তিৰ ওপৰত অভিযোগ  আনিব  পাৰে । তাৰ পিছত নিৰ্যাতনকাৰীয়ে আনজন “নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত” আৰু “অতি আক্ৰমণাত্মক” বুলি দাবী কৰি কথা-বতৰা তাতে চুটি কৰি দিব পাৰে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত নিৰ্যাতনকাৰীয়ে আনজনক প্ৰকৃত গেছলাইটাৰ বুলিও অভিযোগ কৰিব পাৰে।

গেছলাইটিং আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে লক্ষ্যই প্ৰায়ে নিজৰ স্মৃতি আৰু চিন্তাক দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে অনুমান কৰে আৰু নিজেই সন্দেহৰ আবৰ্তত আহি পৰে । তেওঁলোকৰ আত্মসন্দেহে তেওঁলোকক প্ৰতিৰক্ষামূলক দিশত ৰাখিব পাৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে নিৰ্যাতনকাৰীৰ আচৰণক সমালোচনা কৰিবলৈ  সাহসৰ অভাৱ হয় । সেয়ে কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ স্মৃতি পৰীক্ষা কৰিবলৈ নিৰ্যাতনকাৰীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰে। এই আস্থাই নিৰ্যাতনকাৰীক তেওঁলোকৰ লক্ষ্যক হেঁচা মাৰি ধৰিবলৈ অধিক সুযোগ দিয়া দেখা যায়। সময়ৰ লগে লগে নিৰ্যাতনকাৰীয়ে নিজৰ লক্ষ্যক পতিয়ন নিয়াব পাৰে যে তেওঁলোকে নিৰ্যাতনকাৰীৰ আক্ৰমণাত্মকতাৰ  মূল কাৰণ। নিজৰ লক্ষ্যত অতুত থাকি বুদ্ধিৰে ক্ষমা খুজি সম্পৰ্কটো সুস্থিৰ কৰাৰ প্ৰচেষ্টাই প্ৰায়ে নিৰ্যাতনকাৰীৰ ইগোক অতি সংহত কৰি তোলে । নাৰ্চিছিষ্ট ব্যক্তিত্বৰ কোনোবাই গেছলাইটিঙৰ প্ৰতি “আসক্ত” হ’ব পাৰে, কিয়নো তেওঁলোকক নিজৰ আত্মসন্মান বজাই ৰাখিবলৈ অধিক নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে। বহুতো গেছলাইটাৰে  তেওঁলোকৰ লক্ষ্যৰ লাজ আৰু বিভ্ৰান্তিৰ সুযোগ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকক পৃথক কৰি ৰাখে। উদ্দেশ্য় হ’ল  নিৰ্জ্জাতিত ব্যক্তিজনক নিজৰ সুবিধাজনক পৰিস্থিতিত ৰখা যাতে তেওঁ আপোনজনৰ পৰা কোনো প্ৰকাৰৰ সহায় নাপায়। গেছলাইটাৰে প্ৰায়ে লক্ষ্যটোক সম্পূৰ্ণৰূপে কেৱল তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল কৰি তোলাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়। যদি তেওঁলোকে এই লক্ষ্যত উপনীত হয়, তেন্তে নিৰ্যাতনকাৰীয়ে নিজৰ লক্ষ্যক একাষৰিয়া কৰি ৰাখিব পাৰে আৰু “জয়” কৰিবলৈ নতুন ব্যক্তিৰ সন্ধানত লাগি থাকিব পাৰে।

মুঠতে ‘গেছলাইটিং’ৰ আঁৰৰ লোকসকলৰ একমাত্ৰ লক্ষ্য হ’ল সংগীৰ চিন্তাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁলোকৰ আৱেগলৈকে সকলোকে কেনেবাকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা। গতিকে নিয়মিতভাৱে ওপৰত উল্লেখ কৰা লক্ষণসমূহ লক্ষ্য কৰিলে নিজেই  সজাগ হ’ব পাৰিব। প্ৰথমে বন্ধু বা আন কাৰোবাক আপোনাৰ সন্দেহ বা চিন্তাৰ কথা কওক। আপোনাৰ সংগীৰ কথা আৰু আচৰণকে ধৰি আপোনাৰ লগত ঘটা সকলো কথা আপোনাৰ সংগীক কওক। প্ৰয়োজন হ’লে মনোবিজ্ঞানীৰ পৰা সহায় ল’ব পাৰে। কিন্তু পেছাদাৰী সহায় নোপোৱালৈকে মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আপোনাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু আৱেগৰ গতিশীলতাৰ বিষয়ে মোটামুটি স্পষ্ট বুজাবুজি আছে। গতিকে, আনে আপোনাক এনে ধৰণেৰে যিয়েই বুজাবলৈ চেষ্টা নকৰক কিয়, আপোনাৰ স্থিতিৰ পৰা লৰচৰ নকৰিব। ই সাধাৰণতে অশাৰীৰিক হিংসাৰ  এক কূটনৈতিক আচৰণ যিয়ে ব্যক্তিৰ সীমা, প্ৰবৃত্তি আৰু আত্মসন্মান ভাঙি নিজৰ স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন আৰু বিচাৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে।

ফোনঃ ৯৮৬৪০১৮৬৬৫